脑中轰的一声，一段经文脑中，那是《金刚经》的经文：诸菩萨诃萨，应如是降伏此心。所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若生，若化生，若化生，若有，若无，若有想，若无想，若非有想，非无想。我皆令无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。

邓昆愣住了，他完全不知发生了什么事，柳致知却知，之前的他化大日，还执着真空涨落，能量虽然极其庞大，但偏于质，仅仅是死的，充满了毁灭，《金刚经》他早就会背了，其中理也多次反思，但这次危机，却使他真正悟到一，用语言来说，总是不能如意，菩萨心中不会执着于我，故不存在困惑，《德经》上亦说：我所以有大患者，为我有，及吾无，何患之有。人常执着“我”这个概念，无量众生有无量个“我”无穷的“我”没有尽“我”之不灭，实无众生得度。

而众多魂的问题，都限于自的知见，都牵涉到一个我，而我之一灭，都不存在问题，这个“我”均是识神所认定的假我，不是真正的我，真我非我，话虽绕，但语言总是有缺憾，庄的坐忘与齐，实质说明同一个问题，忘我也好，泯灭自我的概念与化一，称为齐也好，都说明这个问题。

一念即此，睛陡然睁开，一切幻像都随风而去，大日复明，光华四，而那一个个魂化成的少女，在柳致知中，复为魂，在大日笼罩下，并未化为轻烟，而是一个个仿佛苏醒了一样，大日一照，怨气化为轻烟，而其自却向柳致知一恭，投另一个空间。

幡一展，漫天的血光郁无比，似血狼一样，呼啸着卷向柳致知，幡一下长大，简直铺天盖地，将柳致知卷其中，他一动，就要不柳致知，直至冲向龙谓伊。

而柳致知经此危机，已将“我”丢开，并不是说没有真我，而是假我死，真我活，自然接了一个充满灵的世界，柳致知不知的是，这就是佛门所说法所在，无形无质，却又亘古长存，它是一个运动的，又是意义上静止的，这一切就在边，遍及宇宙，无所不包，其大无外，其小无内，无时空限制，他的大日从这一时刻起，不再是质层面上真空涨落的象，而是真正质与神的统一。

邓昆虽不理解柳致知到底发生了什么事情，但他也知，柳致知上发生奇妙的变化的，他将幡一摇，血云如卷，顿时，血云如百川归，都了末日幡中。

在东南方向，一线青光急驰而来，远远传来一个女声：“柳友，手下留情！”

“我有大患者，为吾有，及吾无，何患之有！”柳致知以《德经》中的一句话来回答。

邓昆虽然也熟读《德经》，但并不理解柳致知的话，他摇了摇，说：“我不知你上发生了什么事，既然六方面迷惑不住你，那么就来的。”

柳致知陷挣扎之中，甚至开始忘记了自己正在和邓昆对峙，他在心目中痛苦大喊：“你们为什么叫我救，我自己都救不了自己！”

邓昆大惊，形一闪，遁术发动，然而，他发现却失灵了，本没有遁去，一指还在前，正在迅速变大，他只得向后飞速退去。

还没有动，血狼之中，透光，魂纷纷投其外空间，柳致知现一只大手，向末日幡抓去，末日幡顿时止住，发万血光与大手相持起来，而在邓昆的边，现了一个柳致知，这是柳致知的意成，平常一指向邓昆，邓昆只觉得这一指气象万千，好像天地间所有光彩均集中在一指之上，周围的一切都褪了颜，而舍利小千世界似乎对柳致知形如虚设。

“你是怎样摆脱的？”邓昆问到。

，内心好像分裂成多个面孔，和那些少女在拷问自己，为什么不救救她们，为什么这样冷漠，为什么…

语言一，脑中灵光一闪，好像想起什么，又想不起，柳致知是第一次遇到这情况，他模糊记得，自己是遭受了什么人攻击，那是什么人，而那些少女又在一旁责问他，柳致知又叫到：“你们为什么过来，为什么逆来顺受！”