刘得宜沉默了一下，说：“好了好了，不要说了，就说我们自己吧，我选择至神的信仰。”

旦这个形象确定，那他输过来的信仰之力就变成了他心目的力量。”

“那这样说来。其实神本到底是什么已经不重要了？”

“就如世俗的国家一样，既然向你治理的人民收取赋税，那自然要保护人民安全和幸福，可是现在这个不但收取赋税，而且还敞开了信徒大门让邪灵抢劫，从这上说，那个大师简直是万恶不赦！”

“可是现在本没有第二次这样的机会了，你也不能用刀来铲除异端统一信仰。”玉之灵提了异意。

“我们现在只宣称真神万能，但是对其他宗教采取不承认，不否认的态度，对本土地神更采取容纳的态度，这样的宗教现在并不少，也不会格外的引人注目。”刘得宜下了决断：“先潜伏起来发展。等日后壮大了再图之不迟。”

“差不多就是这个意思吧，比如你刚才喊的这句不朽永远，汝主是吾就非常有趣，因为这句话属于最神范围，要知，至神的信仰可是信仰之中最纯粹最好的，由于每个人类的思想不同，认识的范围不同，想象力也不同，所以每个人类对最神的想象都不一样。但是无论是谁，这个想象都凝聚着他对最伟大最好的存在地向往，因此这份信仰之力，就是这个人所有的能量之中最瑰丽的能量，如果每个人类的最神圣最纯粹的能量集中到你的上，那无论你以前是什么，现在就是这能量的化，无比的神圣和伟大，这信仰之力可以破坏。也可以治疗，几乎是万能的，所以比专业型地信仰之力，比如战神黑暗神的信仰之力要有价值的多！”

“我明白了，也就是这信仰之力就变成了力量和战争的信仰之力。”

“所以宗教实在是一本万利的生意，其真正价值不在于世俗的影响，那个狗的大师，简直是买椟还珠，世俗的政权再好，也不过区区几十年。难还比得上收割不朽信仰能量？其实这是因为他的层次太低，本无法主动接受这信仰之力的缘故，我看他连这个基本认识都不清楚，听说此人有几百万信徒，那有多大地信仰能量啊，可惜都被他浪费了啊！”玉之灵痛心疾首的说：“要知。不是阿狗阿猫都可以随便接受信仰之力的。那作为信仰之主的接受者自己本起码要达到接受信仰之力的最低标准，否则的话。这大量信仰能量就白白浪费了…不，也不能说浪费了，这些信仰能量由于信仰之主无法接受，所以就散于四周，就如一块无主地金山，或者无主地糖一样引了那些邪灵之类的来取，你看功现在就变成了邪灵地大本营，那个狗大师本无法给予信徒神恩，那些信徒越是虔诚，就越，所以什么自杀自焚发疯之类的事情层不穷！”

“不错，如果再号称除我之外。别无它神，那必然同时和西方父神教以及沙漠天神教起激烈的冲突，他们都是人上亿，积累了千年地宗教组织，现在无论是世俗力量。还是神秘力量，我们绝对不是对手，就算是对于本地而言，炎黄国世俗政权绝对不会允许现这样有激烈排他的宗教组织。而且那些寄生于佛二家的那些本土的小神小灵的寺庙观也会激烈反抗，因为这将消灭他们地生存空间，他们个的力量虽然不大，但是联合起来的力量非常惊人，因此这个号不可取。”

“可是信仰之力最是真实，很难改变，西方父神教当年，其实称的就是某国的神，又因为好杀易怒的现象人心，所以它的信仰在近千年之内无法获得发展，甚至它的信徒也被灭国而漂四方，直到日后用神之名，以仁慈宽容为主，并且把父神脱离了一国之神，而提到天地的至神的地位，成功的行了转型，才变成了西方的主宰力量，其中艰难太多，甚至在现在，其父神和神之间的矛盾还使其宗教分成三支，我觉得这个方法不可取，不如学习沙漠的那个天神教的崛起，一开始就明确自己是至神比较好。”刘得宜徐徐的说了自己的意见。

“比如说吧，西方那个号称撒旦的家伙。由于它在西方人类的中是黑暗和邪恶的主宰，所以它收割到地信仰之力也是充满了黑暗和邪恶的质，无论它的本是什么，它也只能够变成邪恶和黑暗之神。”

“完全正确，假如信徒认为你是破坏神，那他的信仰之力将备破坏这方面地质，你也只能在破坏方面发挥作用。虽然也存在着可以将这破坏之信仰力行转化的途径，但是就算转化的再明，都会在这个过程之中产生大的损耗，而且许多低级的神本就不备这个转化地功能。”

“

“恩，这样前途最好，但是开始发展时会受到各方面的沉重打击，这个地球上的至神，至少有二个主了，已经嫌多了，它们不会坐视你发展的，我建议还是先取一个质的信仰，比如取一个战神神格，这样就不太刺，还是要广积粮，缓称王比较好，等以后发展壮大了再转型。”